রক্তে হিমোগ্লোবিনের কাজ হলো অক্সিজেন পরিবহন করা।

১ মিটার ৩৯.৩৭ ইঞ্চির সমান।

1+2+3+4+——-+99= ৪৯৫০।

খুঁটিটি 16 মিটার উঁচুতে ভেঙ্গে ছিল।

পরিসীমা 96 মিটার।

Y=3x+2, Y=-3x+2 এবং Y=-2 দ্বারা গঠিত জ্যামিতিক চিত্রটি হলো একটি সমদ্বিবাহু ত্রিভুজ।

কাশবনের কন্যা – শামসুদ্‌দীন আবুল কালাম আখ্যান খুব জটিল নয়। মূলত দু’জোড়া নায়ক – নায়িকার দুটি প্রায় সমান্তরাল উপকাহিনী এ উপন্যাসে বিবৃত হয়েছে। দুই নায়ক পরস্পরের ঘনিষ্ঠ বন্ধু হলেও সময়ক্রমে একে অন্যের অনুবতী—সখিনা আর মেহেরজান। শিকদারের ক্ষেত্রে একটি, জুবেদা। হোসেনের উপাখ্যানে হোসেন – সখিনার সম্পর্কের মধ্যে গ্রাম্য প্রেমের চেহারাটাও তত স্পষ্ট হয়নি। সখিনাকে বিয়ে করার কথা হোসেন ভেবেছে অনেকটা হঠাৎ কিশোরী সখিনাকে দেখে মুগ্ধ হয়ে, নিজের সাংসারিক প্রয়োজনের কথা হিসেব করে।

উত্তরাধুনিকতাবাদ
অতীত ও বর্তমান চিন্তার সংমিশ্রণকে বোঝায়। পাশ্চাত্যের আধুনিকতা বা উত্তরাধুনিকতাবোধ এবং প্রাচ্যের তথা আমাদের আধুনিকতাবোধ এক নয়। আমাদের আধুনিকতাবোধ মূলত তিরিশি আন্দোলনে সৃষ্ট সাহিত্য থেকে শুরু। কিন্তু উত্তরাধুনিকতাবাদ খোদ নন্দনতত্ত্বকেই অস্বীকার করে। উত্তরাধুনিকতাবাদে সাহিত্যের কিছু সংরূপ যা আধুনিকতাবাদে অটুট ছিল যেমন – উপন্যাস, গীতিকবিতা, মহাকাব্য, ছোটগল্প প্রভৃতির ভেদকেও অস্বীকার করে। উত্তরাধুনিকতাবাদীদের ভাষ্য যে, শিল্পে এমন দেয়াল তুলে দেয়া যাবে না। একথা বলা বাহুল্য যে উত্তরাধুনিকতা নব্য ধনতান্ত্রিক বিশ্বব্যবস্থাজাত। সুকৌশলে পর্যায়ক্রমিক অভাব সৃষ্টি, বহুমুখী উৎপাদন, বহুজাতিক বাজার নির্ভর ধনতন্ত্র। দার্শনিক লিয়েতারেরও লক্ষ্যও ছিল অতি উন্নত সমাজের দিকে। নব্য বা পরিণত পুঁজিবাদী সমাজের দিকে। পরিণত পুঁজিবাদে জ্ঞানের স্বরূপ এবং অন্ত:পরিবর্তনকেই তিনি উত্তরাধুনিকতা বলে অভিহিত করেন। এই অন্ত:পরিবর্তন বলতে তিনি মেটান্যারেটিভ বা গ্রান্ডন্যারেটিভ এর পরিবর্তনকেই বুঝিয়েছেন।

আকাশে তো আমি রাখি নাই মোর উড়িবার ইতিহাস

কাজী নজরুল ইসলাম
নজরুলের প্রথম গদ্য রচনা ছিল “বাউণ্ডুলের আত্মকাহিনী”। ১৯১৯ সালের মে মাসে এটি সওগাত পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। সৈনিক থাকা অবস্থায় করাচি সেনানিবাসে বসে এটি রচনা করেছিলেন। এখান থেকেই মূলত তার সাহিত্যিক জীবনের সূত্রপাত ঘটেছিল। এখানে বসেই বেশ কয়েকটি গল্প লিখেছেন। এর মধ্যে রয়েছে: “হেনা, ব্যথার দান, মেহের নেগার, ঘুমের ঘোরে”। ১৯২২ সালে নজরুলের একটি গল্প সংকলন প্রকাশিত হয় যার নাম ব্যথার দান – এছাড়া একই বছর প্রবন্ধ – সংকলন যুগবাণী প্রকাশিত হয়।